Некоторые критики Мейер, Банг и Буге, изучая северный фольклор, видят в мифах скандинавской мифологи только части легенд христианских народов. Греческие и римские мифы так же проникли в Скандинавию в 10-11 веках в пору перехода от язычества к христианству. Преимущественно они попадали в Скандинавию из Ирландии и Англии, а так же из Франции. Ученые считают, что история о Бальдре походит на историю об Иисусе Христе, связывая ее со смертью
Ахилла, а Локки похож на образ Люцифера в средневековье. Тор больше всего напоминает Геракла, а Вещание Вельвы или как ее еще называют Вёлоспо, упоминающаяся в Старшей Эдде содержит элементы присущие вавилонской космологии. Противники же этой точки зрения являются Веселовский А.Н., Водсков и т.д.
Англосаксонские и немецкие материалы дают более точную информацию по этому вопросу. Этот материал древнее и передает больше германские верования, т.к. не накладывался пласт других культур. Сочинения греческих и римских историков, таких как Цезарь так же подтверждает эту теорию. В наше время так же ведется работа над этим вопросом. Есть четыре божества, которые относятся к прогерманскому периоду (бог неба и света, бог ветра, бог грозы, богиня земли и плодородия или Tiwaz, Wôdanaz, Thonaraz, Frigg соответственно). Значение этих богов рознятся в зависимости от областей германии. Место главного из этих богов отдавалось в каждой местности по-разному. Примером может служить бог Водан, который в скандинавской мифологии привнес сильнейшие изменения. Бог Tîwaz, древнейшее божество, в начале нашей эры считался у германцев верховным и со временем, пока культура менялась, он превратился в бога войны. Так в мифологии он и остался до конца. Дальше в мифологии его образ был передан богам: Бальдру, Хеймдалле и Фрейе. В Скандинавии древним божеством считался Thorr? Который был похож по своим деяниям походил на Зевса. Он был покровителем человека в Норвегии, а так же в Исландии. Культ Водана в дальнейшем частично вытеснил его. Водан отождествлялся с Меркурием (рим.) и был богом грозы и ветра.
